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国学大师!五叹国学研学现状

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(南京工业职业技术学院,江苏 南京 210046)

[摘 要] 2009年7月11日,中国文坛两位泰斗级人物季羡林先生和任继愈先生相继辞世,出于对中国传统文化的热爱和对两位大师的敬仰,作者开始阅读这两位大师的著作,并结合当前“国学”现状不时地写一些读书心得.本文就是作者对“国学”研究与学习现状的一些思考,仅供参考.

[关键词] 国学;研究;学习;现状

“国学”是一个内涵十分丰富的文化体系,是中华民族几千年的灿烂文化结晶.时至今日,世界四大文明古国,唯有中华民族经所创造的中华文明历经五千年的风雨考验而依然生机勃发,作为炎黄子孙,我们都会感到由衷的骄傲和自豪,但对当下“国学”研学现状,我却要抒发五点感叹:

一、“国学”研学虽热,却没有确切的定义

目前比较一致的看法是“国学”兴起于二十世纪初,大盛于上世纪二十年代,到了八十年代又有了“寻根”热,九十年代至今再次掀起“国学”热,可是近百年来对于“国学是什么”的讨论一直没有中断,众多专家学者的认识也是“仁者见仁,智者见智”,至今也没有定论.既然没有确切的定义,那就意味着“国学”还没有具体的范围,还没有明确的内涵与外延,也就不可能有系统性,目前的“国学”研学对象似乎主要就是中华五千年文史知识,这就使得“国学”爱好者、“国学”研究者们大都只能是“管中窥豹,略见一斑”,亦或是雾里看花,不知从何处着手.当然,我是不敢也不能给“国学”乱下定义的,不过我认为应该给国学下一个广义和狭义的定义.对于广义定义,我比较赞同季羡林先生所提出的那种应该包罗万象的“大国学”观点,季先生认为“中国文化,中国所有的民族都有一份.中国文化是中国五十六个民族共同创造的,这五十六个民族创造的文化都属于‘国学’的范围.我们现在的‘国学’研究还很粗糙,很多应该包括的内容还没有挖掘出来.” 对于狭义定义,我觉得可以给“国学”划个最窄的范围,或是最具体的标准,比如可以将“国学”狭义地定义为中国五千年所积淀下来的传统文化,包括哲学、史学、文学、礼俗学、考据学、宗教伦理学、版本学等方面内容,也可以像章太炎在《国学讲演录》中所提出的将“国学”分为小学、经学、史学、诸子、文学等五部分,或是如梁启超先生所列出的包括四书五经在内的“国学”最低限度书目,亦或是如钱穆先生于1978年在香港开设学术文化讲座时所指出的《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《六祖坛经》、《近思录》、《传习录》等七部“中国人所人人必读的书”等等,所以不管前辈们怎么讨论,我是觉得应该尽快地确定一个“国学标准”,才能有助于国人潜心研究“国学”,努力传播“国学”,而不是把很多时间与精力花费在 “国学是什么”的论争中 .

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二、叹“国学讲师”极多,“国学大师”甚少

一般来说,能称“大师”者应该是能集大成的典范者,那么能被称为“国学大师”者自然也应该达到这样的德行标准,有人在网上公布了中国近现代“国学大师”的不完全名单,其中包括王国维、章太炎、鲁迅、钱玄同、胡适、钱穆、梁启超、康有为、启功、季羡林、任继愈、南怀瑾、查良镛、钱钟书等数十位文化界名人,但是这些文化名人大多数已经升入仙界,而且在他们生前,也没有谁愿意接受“国学大师”这顶桂冠的,就连精通十二国语言、著作等身的季羡林先生也都是坚辞不受,但是如今的“国学大师”似乎并不难当,近几年有《开心辞典》在比拼“国学”知识、有《百家讲坛》在酿制“国学”老酒、有“国学大师”在开坛、有“国学博客圈”在开放,涌现出了一大批的“国学大师”,尤其是一个“百家讲坛”就已经使得不少只通一门之术者博得了“国学大师”的桂冠,可我认为讲坛上的大多数专家学者并不是在释放自己的思想火花,只是在讲述历史而已,他们中的很多人并不能算是“作家”,更不能算是“国学大师”,充其量只能算是“国学讲师”,我们太缺乏真正的“国学大师”了.一位学者曾说过,现在能讲授“国学”的也就那么十几二十位老先生,“国学”师资后继乏人,也曾有记者从北京大学国学大讲堂、乾元国学教室的国学班授课师资表看到,授课老师同是以汤一介、楼宇烈等北大教授为主.看来,在一个缺少“国学”大师的时代,“国学”研学想真热,而不虚火,恐非易事啊!

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三、叹博大精深的“国学”竟被大话、水煮、麻辣了

相比于十多年前,如今的图书报刊和影视作品的数量都可以称得上是呈几何级增长了,但是在很多书店的畅销榜上已经很难看到原汁原味的“国学经典”类的图书,但是当这些经典被“大话”、“水煮”、“麻辣”之后却能长期盘踞在畅销榜上,如今的学生们也是越来越喜欢阅读“无厘头”作品,对经典原著却不愿问津,可见“快餐文化”远比“传统文化”有市场.影视作品也是一样,很多导演或许是由于没有新米下锅或者是想挑战经典,于是开始热衷于重拍经典题材,但是经典就是经典,“总是被重拍,从未被超越”,就像在新版《三国演义》播出后,观众就挑出了不少穿帮的镜头,很多还是对历史知识、文化常识的无知,所以就有人呼吁要抵制新版《三国演义》,而比新版《三国演义》更让观众难以接受的还有新版《红楼梦》,很多人认为新剧中的服饰、发型、台词、演员气质无一能和87版相比,甚至有人认为新版《红楼梦》所上演的“不是红楼是青楼”,也有人建议把片名改成《红雷梦》得了,但是这些问题充其量也就是新改剧作比不过经典而已,危害总比“大话”、“水煮”、“麻辣”名著要小得多吧!原本指望这些作品能够将中国的“国学”,至少是把中国的传统文化发扬光大,传之四海,但是事实却非如此,如此而下,我们想要继承“国学”,又谈何容易啊!

四、叹“国学”热度不减,商业氛围浓烈

“国学”,原本只是象牙塔中少数学者研究的纯学术,可是由于种种原因,曾经几盛几衰.近年来,学界与民间又都突然掀起了一股“国学热”.究其原由,虽有很多,但受经济利益的驱使以及各种媒体的大力宣传则是目前“国学热”高烧不退,热度不减的主要原因.从中国人民大学成立国内第一个国学院开始,目前国内已有很多高校纷纷成立了国学院、国学班,比如北京大学成立了国学研究院,武汉大学成立了国学班,再加上由《百家讲坛》所推出的诸如刘心武讲红楼、易中天品三国、王立群讲史记、于丹说《论语》等一系列雅俗共赏的“国学讲座”之后,一下子就重新唤起了社会大众了解传统文化的热情,也启迪了央视将“国学”引入益智娱乐节目《开心辞典》中,并更名为《快乐学国学》.此外,还创造了很多具有地方特色的“国学”学习景观,比如有让十几个孩子穿着汉服,正襟危坐,晃着脑袋随老师大声诵读《弟子规》的,有在教室墙上挂着孔子画像,在墙角的录音机里播放舒缓古曲的,更有监狱让服刑犯人集体念《三字经》的,而出版商也看准了由“国学热”引来的商机,白话经典、简化原著的“国学”读物在图书市场遍地开花,比如《白话史记》、《易中天品三国》、《于丹论语心得》等书都吸引了众多人的眼球.

不过,我不得不说虽然“国学”热度不减,但是目前的“国学”热已经明显有了商业化炒作和牟利的苗头.记得在人大国学院成立时,人大校长纪宝成就曾说,“最初提出成立国学院想法的不是学校学者,而是一位企业家.”这或许可以解释为什么目前的“国学”热,热的不是学术研究,而是经济效益.网络上曾报道说,武汉大学乾元国学讲堂在2007年夏天开班时,20名学员每人花了28000元的天价在这里接受了为期24天的博导国学培训课程,而北京大学哲学系开办的“乾元国学教室”每期学费也由前几年的24000元涨到了今年的68000元.正所谓,“国学”无价,国学班天价.我觉得这和古代圣贤教导的“正其谊不计其利,明其道不计其功”的教育思想是背道而驰的.

我觉得我们作为龙的传人,在享受着五千年中华文明滋润的同时,更应该以一种高度的责任感和使命感,用科学的态度将她发扬光大,让博大精深的“国学”所产生的文化张力永远滋润着一代又一代炎黄子孙的心灵,这应是我们每一位华夏儿女义不容辞的职责.

参考文献:

[1]季羡林.谈国学.2008年5月1日出版,华艺出版社.

[2]章太炎.国学讲演录.2008年12月1日出版,凤凰出版社.

[3]章太炎讲演,曹聚仁整理. 国学概论.2003年1月1日出版,中华书局.

[4]360百科.http://baike.so.com/doc/246 4575.html.《国学》.

作者简介:施成(1981—),男,江苏盐城人,毕业于西北大学汉语言文学专业,南京工业职业技术学院助教,曾任南京工业职业技术学院艺术设计系团总支书记、继续教育学院直属党支部副书记,从事学生管理工作多年,具有一定的管理经验.

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