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社会马克思主义!科学观的哲学基础社会价值

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第二节 马克思主义政治经济学与科学社会主义 视频 : 马克思主义社会实践 1、★坚定的文化自信促进高度的文化自觉2、★新媒体时代公民道德教育的三个维度3、★全面依法治国社会主义核心价值观培育的关系辩证4、★全球治理中的国际投资机制构成、对中国的影响

(东北师范大学马克思主义学部,吉林长春130024)

摘 要:科学发展观是建设中国特色社会主义过程中的理论创新和实践探索,它结合中国实际和时代特征,继承并发展了马克思主义发展理论,具有厚重的理论渊源和现实指导性.具体说来,科学发展观是马克思主义实践哲学的创新发展,是马克思主义关于发展的世界观的集中体现,是马克思主义关于发展的方法论的实践应用,是马克思主义社会理想的现实选择,是指导中国社会发展的完整理论体系.

关键词:党的十八大;科学发展观;哲学基础;社会价值

高一基础教育人教第八单元从科学社会主义理论到社会主义制度的建立 马克思主义的诞生 视频时长:30:05 高一基础教育人教第八单元从科学社会主义理论到社会主义制度的建立 马克思主义的诞生 播放:32040次 评论:6043人

中图分类号:B0-0文献标识码:A文章编号:1004-6917(2013)05-0052-04

任何一种理论创新都要有一定的理论基础和现实根据.党的十八大把科学发展观写进党章并确立为党必须长期坚持的指导思想,这是中国 在新时期的重大理论创新.从理论基础来看,马克思主义发展理论是科学发展观的重要理论基础,马克思主义发展理论体现在马克思恩格斯的一系列著作中,是对人类实践活动的深刻认识和对社会发展基本规律的科学总结,它的生命力和价值在于它对人类社会发展一般规律的科学把握,在于批判分析资本主义时代特征和社会问题的方式方法.而科学发展观正是“同马克思列宁主义, 思想, 理论和‘三个代表’重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论”[1] .从现实根据来看,科学发展观是马克思主义发展理论与世情、国情、党情以及国内外发展经验教训紧密结合的产物,是中国 准确判断当代中国发展的实际情况和时代特征,围绕中国特色社会主义建设提出的一系列紧密相联、相互贯通的新思想、新观点、新论断.它是马克思关于发展的世界观和方法论的集中体现,对“新形势下实现什么样的发展、怎样发展等重大问题作出了新的科学回答”[2] .

一、科学发展观是马克思主义实践哲学的创新发展

实践性是马克思主义哲学的本质特征,对人类社会实践本性的理解和界定,是马克思主义哲学区别于传统哲学理论的重要标志.传统哲学理论从人的某一方面属性去理解人,没有从人本身去理解人,而人的全部奥秘就在于人特有的感性的生命实践活动.由于传统哲学从抽象的片面性出发,将人的实践活动纳入其理论体系中来理解,所以,在传统哲学理论体系中,实践不是作为“人的感性实践活动”而是作为“概念实践”而存在的.在马克思看来,人的感性实践活动是人的存在方式,是人的本质力量的根本体现,实践活动具有合乎人的主观目的性与合乎对象世界客观规律性的双重尺度,哲学理论的根本来源在于对人类实践活动的反思,所以哲学的功能不仅是对现存世界给予合理性的解释,更在于在对现存世界的批判中改变旧世界.

科学发展观继承和发展了马克思主义哲学的实践思维方式,它是在对中国特色社会主义建设实践成就和挫折的反思中形成的理论创新.一方面,科学发展观继承了马克思主义关于社会发展规律的认识.马克思主义认为,人类社会的发展是一个自然历史的过程,它表现为生产力和生产关系的矛盾运动过程,人类社会发展形态的更替也是一个从低级到高级、由简单到复杂的演进过程,这个过程是不以人的意志为转移的社会发展一般规律.科学发展观正是基于对社会发展一般规律的认识,科学判断社会主义初级阶段的基本国情,并以此为理论根基,认为当前中国的发展必须依托而不能脱离社会主义初级阶段的一般性规律.另一方面,科学发展观根据国内外发展的新形势、新变化,提出具有中国特色的科学发展理论.在经济全球化、和平与发展问题凸显的国际背景下,中国特色社会主义现代化建设取得了举世瞩目的成就,国家的政治经济实力显著增强,人民群众的物质文化生活水平大幅提高,但同时也存在“生产力水平总体上还不高、自主创新能力还不强,长期形成的结构性矛盾和粗放型增长方式尚未根本改变等缩小城乡、区域发展差距和促进经济社会协调发展任务艰巨”[3] 等问题.正是在对社会主义初级阶段基本国情的具体判断基础上,中国 审时度势地进行实践创新、制度创新和理论创新,提出了以人为本、全面协调可持续的科学发展观.科学发展观以人的社会实践活动为理论基点,既尊重人类社会历史发展规律,又对具体发展环境、发展背景作出科学判断,提出符合规律性和时代性的发展理念、发展方式和发展道路,是马克思主义实践哲学思维方式在当代中国的具体创新发展.

广西社会科学2013.5

论科学发展观的哲学基础和社会价值

二、科学发展观是马克思主义关于发展的世界观的集中体现

所谓发展的世界观主要是回答何为发展的问题,它表现为对发展的主体、发展的目的以及发展的动力等一系列问题的前提性追问.马克思指出,人是社会历史活动的主体,是社会历史的创造者,追求人自身的自由发展是全部历史活动的最终目的,人的自由而全面发展也是衡量社会进步和发展程度的重要尺度.推进人类社会从低级形态向高级形态不断发展,需要发展主体和发展动力这两个既互相独立又相互融合的要素协同发展.从社会发展主体来看,人既是社会发展的主体又是社会发展的目的,人的发展与社会发展不是对立的,而是一体性的关系,脱离人本身的社会发展既是没有必要的,也是不可能的.正如马克思强调:“首先应当重新避免把‘社会’当作抽象的东西同个体对立起来.个体是社会存在物.因此,他的生命表现,即使不采取共同的、同他人一起完成的生命表现这种直接形式,也是社会生活的表现和确证.”[4] 如果把社会与个人对立起来,社会发展就会重新变成外在于人并支配于人的一种抽象的、异化的存在.发展包含着多种价值取向,有经济的增长、科学技术的进步以及适应环境能力的提高等,然而,离开了人的发展这一基本价值,其他价值取向就毫无意义.为此,马克思在描述共产主义时提出,共产主义是对私有制的积极扬弃,这种扬弃的目的是要恢复劳动的本质,也即“人以一种全面的方式,就是说,作为一个总体的人,占有自己的全面的本质”[5]. 从发展的动力来看,人类改造自然,创造物质和精神产品,满足自身生存和发展的能力,即生产力是社会发展的根本动力.在《德意志意识形态》中马克思和恩格斯对生产力消灭异化作用有详细的阐述: “生产力的这种发展等之所以是绝对必须的实际前提,还因为如果没有这种发展,那就只会有贫穷、极端贫困的普遍化;而在极端贫困的情况下,必须重新开始争取必需品的斗争,全部陈腐污秽的东西又要死灰复燃”[6] .在《哥达纲领批判》中马克思又指出,“在随着个人的全面发展,他们的生产力也增长起来,而集体财富的一切源泉充分涌流之后,——只有在那个时候,才能完全超出资产阶级权力的狭隘眼界,社会才能在自己的旗帜上写上:各尽所能,按需分配!”[7]

科学发展观把人的发展作为社会发展的核心,将社会发展与人的自由而全面发展结合起来,继承和发展了马克思关于人的本质、人是社会发展的主体、人民群众是社会历史的创造者等思想,是马克思主义关于发展世界观的集中体现. 在关于科学发展观的阐述中指出:“坚持以人为本,就是要以人的全面发展为目标,从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展,不断满足人民群众日益增长的物质文化需要,切实保障人民群众经济、政治和文化权益,让发展的成果惠及全体人民.”[8] 从经济社会发展与人的发展的关系来看,“经济和社会发展是人的全面发展的前提和基础”,如果没有经济和社会的发展,人的自由和全面发展就失去了保障,所以贯彻落实科学发展观的“第一要义是推动经济社会发展”,要“牢牢扭住经济建设这个中心,坚持聚精会神搞建设、一心一意谋发展,着力把握发展规律、创新发展理念、破解发展难题”[9] .而“人的自由而全面发展既是经济社会发展的主体,又是经济社会发展的目的”,因此,“必须更加自觉的把以人为本作为贯彻落实科学发展观的核心立场,始终把实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点”[10] .科学发展观将经济社会发展与人的自由而全面发展有机结合,着力在发展中解决二者的关系问题,既符合马克思主义关于发展的世界观,又是具有中国特色的社会主义发展理念、发展道路、发展方式的具体实践.

三、科学发展观是马克思主义关于发展的方法论的实践应用

方法论是人们认识世界、改造世界的一般方法.发展的方法论就是用什么样的思维方式来理解发展,用什么样的方式方法去解决发展中的问题.联系和发展的观点是唯物辩证法的基本观点,也是马克思主义关于发展的方法论,它认为世间万事万物都是普遍联系、永恒发展的,一切事物都不是孤立存在的,都处于一定的相互联系之中,因此,要用联系的观点来看待一切事物,而不能用孤立的观点看问题.人类社会最基本的联系就是人与自然、人与社会、人与自身的联系,人、社会、自然是矛盾的统一体,它们之间是相互联系、相互作用、相互影响的关系.推动人类社会向前发展的基础是要处理好人、社会、自然之间的关系,将人、社会、自然作为人类社会发展系统的有机组成部分,推动它们协调有序向前发展.所以马克思指出:“这种共产主义,作为完成了的自然主义等于人道主义,而作为完成了的人道主义等于自然主义,它是人和自然界之间、人和人之间矛盾的真正解决,是存在和本质、对象化和自我确证、自由和必然、个体和类之间的斗争的真正解决.”[11]

目前,人类社会发展实践中,在人、社会、自然这些基本的关系基础上,又衍生出经济、政治、文化,以及城乡、区域、群体之间的关系,所以党的十八大报告提出“把全面协调可持续作为深入贯彻落实科学发展观的基本要求等把统筹兼顾作为深入贯彻落实科学发展观的根本方法”[12] ,既要在宏观层面上“全面落实经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设五位一体总体布局,促进现代化建设各方面相互协调,促进生产关系与生产力、上层建筑与经济基础相互协调”[13],又要在微观层面上把握好“城乡发展、区域发展、经济社会发展、人与自然和谐发展、国内发展和对外开放”[14] 之间存在着的相互影响相互制约的关系,并把这些关系作为一个有机整体,统筹兼顾、协调推进.

四、科学发展观是马克思主义社会理想的现实选择

社会理想是人类社会发展的价值追求.人类社会发展的历史实践表明,构建一个合理的社会理想,既是人类社会生存和发展的内在动力,又是人类社会得以前进的价值坐标,它会深深地影响人类活动的价值选择和人类社会发展的历史进程.马克思主义的社会理想是实现每一个人的自由与解放的“人类社会”或“社会的人类”,而解放就是“使人的世界和人的关系回归于人自身”[15] ,解放的过程就是人的本质力量得到自我确证的过程.社会发展的程度取决于人的自由和解放的程度,在马克思看来,“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和”[16]. 为此,要解决好人的发展与社会理想的统一性问题,就要解决因生产异化导致的人与社会发展相异化的矛盾问题,而消除这个矛盾的过程就是马克思主义社会理想的实践过程.马克思把摆脱生产异化和社会异化的自由人组成的社会称为“真正的人道主义”的社会.共产主义是“真正的人道主义”的社会,它不是抽象的理想,而是消灭异化的现实的批判活动.所以,马克思和恩格斯发出号召:“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人自由发展的条件.”[17]

“社会主义和谐社会”是当代中国特色社会理想的建构.“社会主义和谐社会”是立足于当前中国社会的主要发展矛盾,顺应现代化的世界潮流和国内发展实际需要,建构的具有文化传承和时代特色的中国社会理想.我国提出“构建社会主义和谐社会”的历史任务,一方面是因为和谐社会是社会主义制度的本质要求,另一方面是加快推进中国特色社会主义伟大事业的现实需要.从本质上来说,“社会主义和谐社会”不是社会发展的形态,而是社会发展状态,是人民群众选择符合中国特色的发展理念、发展道路,实现科学发展、和谐发展的历史过程.党的十七大报告中明确指出:“深入贯彻落实科学发展观,要求我们积极构建社会主义和谐社会,社会和谐是中国特色社会主义的本质属性.科学发展与社会和谐是内在统一的.没有科学发展,就没有社会和谐,没有社会和谐,也难以实现科学发展.构建社会主义和谐社会是贯穿中国特色社会主义事业全过程的长期历史任务,是在发展的基础上正确处理各种社会矛盾的历史过程和社会结果.”[18] 构建社会主义和谐社会是当前中国社会发展的价值选择,也是马克思主义关于社会理想的理论在中国的具体实践.构建社会主义和谐社会客观上需要科学的发展理念、发展道路、发展方式作为支撑条件,科学发展的结果也以社会和谐作为重要的价值指向.本质上,构建社会主义和谐社会与实现科学发展是内在统一的长期的历史过程和社会结果,社会主义和谐内在地要求人与自然、人与社会、人与人之间整体和谐的发展,这也是科学发展观的基本要求和根本方法.科学发展与社会和谐是当代中国社会发展的现实性选择,也是马克思主义关于社会理想的理论与当代中国社会发展实践相统一的历史过程.

五、科学发展观是指导中国社会发展的完整理论体系

科学发展观作为完整的关于发展的理论体系,既是具有重大解释力的基础性发展理论,也是具有重大现实意义的指导应用性发展理论.其一,科学发展观深深植根于中国特色社会主义发展和建设的实践经验.科学发展观以社会主义初级阶段的基本国情为立足点,是在全面总结国内外发展的经验和教训基础上,适应中国当 展需要提出来的,它对现阶段生产力和生产关系、经济基础和上层建筑、落后的社会生产和不断增长的物质文化需要等矛盾进行了科学判断,深刻把握住我国发展面临的新形势和新课题,因而具有符合中国时代特色的现实应用性.其二,科学发展观是一个完整的理论体系.科学发展观具有完整的概念体系、严密的理论逻辑结构,使得其成为全面、严谨、有生命力的科学发展理论.科学发展观把以人为本作为核心理念,并将以人为本作为逻辑基点,提出了发展的目的、发展的动力、发展的基本要求和发展的根本方法,是一个严谨有序的完整理论体系.其三,科学发展观针对中国社会发展问题提出了全面科学的解决途径.在横向上,科学发展观涵盖了经济、政治、文化、社会和生态建设的全面协调,提出了当前社会发展的“五个统筹”方式;在纵向上,科学发展观不仅重视中国的基本国情,而且重视现代化发展的基本趋势和世界发展潮流,力求将这两者有机地结合在一起,推动科学发展.其四,科学发展观秉承了与时俱进的开放性理论品格.科学发展观没有把自身封闭起来,而是将自身视为一个随着发展实践、发展理论不断变化而不断自我丰富、自我深化的理论体系.

马克思主义社会学:3-3-【马克思主义政治经济学 社会主义市场经济体制】

科学发展观作为马克思主义发展理论中国化的理论创新和实践探索,拓展了地理疆域,延伸了时代背景,它继承并发展了马克思主义关于“人的自由而全面发展”的社会理想,在发展理念、发展道路和发展战略上,扬弃了人与社会的异化关系,是和谐社会关系的具体实现.它的更可贵之处在于,不仅重视理论体系建设,更加注重用理论指导中国社会的发展建设.尤其是作为执政党用来指导实践的发展理论,科学发展观将执政理念与发展理念有机地统一起来,将科学发展的基本理念和基本设想,落实为具体的发展路径或发展战略,既可以确保中国经济社会得以全面、协调、可持续发展,又能够最大限度地确保发展进程有序、稳步地向前推进.

参考文献:

[1][3][18] .高举中国特色社会主义伟大旗帜为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗——在中国 第十七次全国大会上的报告[G]//改革开放三十年重要文献选编(下).北京: 文献出版社,2008:1718;1718;1721.

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[4][5][11]马克思.1844年经济学哲学手稿[M]. 北京:人民出版社,2000:84;85;81.

[6][16][17]马克思恩格斯选集:第一卷[M].北京:人民出版社,1995:86;55;294.

[7]马克思恩格斯选集:第三卷[M].北京:人民出版社,1995:305-306.

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[15]马克思恩格斯全集:第三卷[M].北京:人民出版社,2002:189.

责任编辑:吴晓霞

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